Čovek peva posle rata, kombinovana tehnika na papiru (triptih), 70x150 cm, 2017. godina
Темат�?ки, а�?тор �?е креће �? љ�?д�?ком окр�?жењ�?, не марећи о�?обито за пратећи, �?цен�?ки ак�?е�?оар �?ем �? �?л�?ча�?�? на�?�?нажни�?их и непходних �?имбола (Хри�?тов Кр�?т). Пажња �?е концентри�?е на п�?ихоло�?ке карактери�?тике и одно�?е, ближе �?�?нг�? неголи Фро�?д�?. Даље, из виђеног �?очљиво �?е да �?е Хри�?ћан�?ка тематика око�?ница ових радова и да а�?тор пред�?тавља �?оп�?твено ''виђење'' неких од кљ�?чних �?ит�?аци�?а Новозаветне и�?тори�?е (Голгота, Ламент над Узви�?еним или Хри�?т �? трновим венцем, Ра�?пеће, �?родиви �?инови). Живимо �? доба када �?е надреално, фанта�?тично, бизарно... део �?вакодневице; када на�? из галери�?а, �?а екрана, из књижара, �?трипова... оба�?ипа �?�?ма до �?�?че непо�?амних �?ит�?аци�?а и �?подоба и када �?е �? то�? какофони�?и практично неопи�?ивог бе�?ти�?ари�?�?ма те�?ко разабрати било �?та �?ми�?лено и према томе некако �?е одредити. На овим цртежима мог�? �?е прочитати различити �?емиоло�?ки �?и�?теми, на о�?нов�? ко�?их �?е мог�? по�?тавити многа питања: Да ли �?е р�?жно оно �?то по�?то�?и по �?еби, или �?е то �?амо ли�?ено�?т лепоте? Да ли �?е лепота �?кривена �? не�?авр�?ено�?ти матери�?алних облика или незграпно�?ти д�?ха? Упрко�? томе �?то цртежи пред�?тавља�?�? „обе�?ча�?ћени“, пали �?вет, �? том от�?ђеном поднебљ�? �?авремено�?ти, а�?тор пок�?�?ава да пронађе и�?тин�?к�?, непатворен�? лепот�?, макар �?амо као потенци�?�? б�?д�?ћег �?па�?ења. Thematically, the author moves in the human environment, not caring particularly for backing, stage accessory except in the case of the most powerful and necessary symbols (Baptism of Christ). Attention focuses on psychological characteristics and relationships closer to Jung than to Freud. Further, from the seen, it is evident that the Christian theme of the backbone of these works, and that the author presents its own '' vision '' of some of the key things the New Testament history (Golgotha, or the Lament over Supreme or Christ with thorns, crucifixion, Herod’s sons). We live in an age when the surreal, fantastic, bizarre are part of everyday life; When we are showered with suspicion of recently inconceivable situations and characters by galleries, tv screen, the bookstore, comic books... and when in the cacophony of almost indescribable bestiary is pretty difficult to discern anything meaningful and therefore somehow be determined. In these drawings can be read different semiologic systems, on which you can raise a lot of questions: Is it bad that exists by itself, or is it just deprivation of beauty? Is beauty hidden in material imperfections shape or coarseness of spirit? Despite the fact that drawings are "dishonored" fallen world in alienated climate modernity, the author tries to find the genuine beauty, even just as the power of future salvation.

Lacrimosa, kombinovana tehnika na papiru, 170x150 cm, 2017. godina
Темат�?ки, а�?тор �?е креће �? љ�?д�?ком окр�?жењ�?, не марећи о�?обито за пратећи, �?цен�?ки ак�?е�?оар �?ем �? �?л�?ча�?�? на�?�?нажни�?их и непходних �?имбола (Хри�?тов Кр�?т). Пажња �?е концентри�?е на п�?ихоло�?ке карактери�?тике и одно�?е, ближе �?�?нг�? неголи Фро�?д�?. Даље, из виђеног �?очљиво �?е да �?е Хри�?ћан�?ка тематика око�?ница ових радова и да а�?тор пред�?тавља �?оп�?твено ''виђење'' неких од кљ�?чних �?ит�?аци�?а Новозаветне и�?тори�?е (Голгота, Ламент над Узви�?еним или Хри�?т �? трновим венцем, Ра�?пеће, �?родиви �?инови). Живимо �? доба када �?е надреално, фанта�?тично, бизарно... део �?вакодневице; када на�? из галери�?а, �?а екрана, из књижара, �?трипова... оба�?ипа �?�?ма до �?�?че непо�?амних �?ит�?аци�?а и �?подоба и када �?е �? то�? какофони�?и практично неопи�?ивог бе�?ти�?ари�?�?ма те�?ко разабрати било �?та �?ми�?лено и према томе некако �?е одредити. На овим цртежима мог�? �?е прочитати различити �?емиоло�?ки �?и�?теми, на о�?нов�? ко�?их �?е мог�? по�?тавити многа питања: Да ли �?е р�?жно оно �?то по�?то�?и по �?еби, или �?е то �?амо ли�?ено�?т лепоте? Да ли �?е лепота �?кривена �? не�?авр�?ено�?ти матери�?алних облика или незграпно�?ти д�?ха? Упрко�? томе �?то цртежи пред�?тавља�?�? „обе�?ча�?ћени“, пали �?вет, �? том от�?ђеном поднебљ�? �?авремено�?ти, а�?тор пок�?�?ава да пронађе и�?тин�?к�?, непатворен�? лепот�?, макар �?амо као потенци�?�? б�?д�?ћег �?па�?ења. Thematically, the author moves in the human environment, not caring particularly for backing, stage accessory except in the case of the most powerful and necessary symbols (Baptism of Christ). Attention focuses on psychological characteristics and relationships closer to Jung than to Freud. Further, from the seen, it is evident that the Christian theme of the backbone of these works, and that the author presents its own '' vision '' of some of the key things the New Testament history (Golgotha, or the Lament over Supreme or Christ with thorns, crucifixion, Herod’s sons). We live in an age when the surreal, fantastic, bizarre are part of everyday life; When we are showered with suspicion of recently inconceivable situations and characters by galleries, tv screen, the bookstore, comic books... and when in the cacophony of almost indescribable bestiary is pretty difficult to discern anything meaningful and therefore somehow be determined. In these drawings can be read different semiologic systems, on which you can raise a lot of questions: Is it bad that exists by itself, or is it just deprivation of beauty? Is beauty hidden in material imperfections shape or coarseness of spirit? Despite the fact that drawings are "dishonored" fallen world in alienated climate modernity, the author tries to find the genuine beauty, even just as the power of future salvation.

Starica i smrt, kombinovana tehnika na papiru, 50x70 cm, 2016. godina
Темат�?ки, а�?тор �?е креће �? љ�?д�?ком окр�?жењ�?, не марећи о�?обито за пратећи, �?цен�?ки ак�?е�?оар �?ем �? �?л�?ча�?�? на�?�?нажни�?их и непходних �?имбола (Хри�?тов Кр�?т). Пажња �?е концентри�?е на п�?ихоло�?ке карактери�?тике и одно�?е, ближе �?�?нг�? неголи Фро�?д�?. Даље, из виђеног �?очљиво �?е да �?е Хри�?ћан�?ка тематика око�?ница ових радова и да а�?тор пред�?тавља �?оп�?твено ''виђење'' неких од кљ�?чних �?ит�?аци�?а Новозаветне и�?тори�?е (Голгота, Ламент над Узви�?еним или Хри�?т �? трновим венцем, Ра�?пеће, �?родиви �?инови). Живимо �? доба када �?е надреално, фанта�?тично, бизарно... део �?вакодневице; када на�? из галери�?а, �?а екрана, из књижара, �?трипова... оба�?ипа �?�?ма до �?�?че непо�?амних �?ит�?аци�?а и �?подоба и када �?е �? то�? какофони�?и практично неопи�?ивог бе�?ти�?ари�?�?ма те�?ко разабрати било �?та �?ми�?лено и према томе некако �?е одредити. На овим цртежима мог�? �?е прочитати различити �?емиоло�?ки �?и�?теми, на о�?нов�? ко�?их �?е мог�? по�?тавити многа питања: Да ли �?е р�?жно оно �?то по�?то�?и по �?еби, или �?е то �?амо ли�?ено�?т лепоте? Да ли �?е лепота �?кривена �? не�?авр�?ено�?ти матери�?алних облика или незграпно�?ти д�?ха? Упрко�? томе �?то цртежи пред�?тавља�?�? „обе�?ча�?ћени“, пали �?вет, �? том от�?ђеном поднебљ�? �?авремено�?ти, а�?тор пок�?�?ава да пронађе и�?тин�?к�?, непатворен�? лепот�?, макар �?амо као потенци�?�? б�?д�?ћег �?па�?ења. Thematically, the author moves in the human environment, not caring particularly for backing, stage accessory except in the case of the most powerful and necessary symbols (Baptism of Christ). Attention focuses on psychological characteristics and relationships closer to Jung than to Freud. Further, from the seen, it is evident that the Christian theme of the backbone of these works, and that the author presents its own '' vision '' of some of the key things the New Testament history (Golgotha, or the Lament over Supreme or Christ with thorns, crucifixion, Herod’s sons). We live in an age when the surreal, fantastic, bizarre are part of everyday life; When we are showered with suspicion of recently inconceivable situations and characters by galleries, tv screen, the bookstore, comic books... and when in the cacophony of almost indescribable bestiary is pretty difficult to discern anything meaningful and therefore somehow be determined. In these drawings can be read different semiologic systems, on which you can raise a lot of questions: Is it bad that exists by itself, or is it just deprivation of beauty? Is beauty hidden in material imperfections shape or coarseness of spirit? Despite the fact that drawings are "dishonored" fallen world in alienated climate modernity, the author tries to find the genuine beauty, even just as the power of future salvation.